歡迎大眾來寺參加禮佛、拜懺、共修聞法、點燈祈福，增長福慧，阿彌陀佛！
2018/12/3
2018/10/31
2018/10/4
2018/9/3
2018/8/5
2018/7/2
2018/6/20
快樂從感謝而生
全人類有一個共通點，就是我們每一個人都想要快樂，大衛·斯坦德拉弟兄，一位修士及跨宗教的學者如是說。而他提議，快樂從感謝而生。這鼓舞人心的一課，要人們慢下來，看看自己何去何從，及最重要的，要感謝。
2018/6/15
為什麼我們看不見佛菩薩？
其實佛菩薩一直都在我們的身邊，只是我們肉眼凡胎認不出來罷了。而且一個人只要發了「成就無上佛道，廣度無邊眾生」的心，他就已經是菩薩了，這樣的凡夫菩薩在我們身邊是很多的。所以為了不要對佛菩薩犯下不敬，我們一定要學會尊敬每一個眾生啊！
2018/6/12
2018/4/30
2018/3/4
2018/2/25
2018/2/19
供佛齋天法會
所謂齋天，是以甘饌美食供養天道諸神之盛事。齋天佛事，禮拜《金光明懺齋天法儀》，持誦《金光明經．空品》，儀式中除了供天外，還包括供養三寶、為諸神說法及迴向等。是以，齋天供養的對象除了諸佛菩薩及天龍八部諸神之外，還包括地上眾神等。
佛教舉行齋天儀式的典故溯源於佛陀，世尊於菩提樹下成道後，因梵天之祈請，佛陀住世說法四十九年。二千五百多年來，佛法流傳於世間，普利群生，皆源於天神的請法、以及許多天神的護持。
因此，「齋天」並不是為了崇拜天神，而是藉齋天法會虔誠禮拜三寶並迎請諸天光降受供，以感恩諸天對佛法的護持，並且祈求諸天護佑佛法興隆，護念與會大眾，滿足大眾願求，進而仰仗《金光明經》及諸佛威神之力，保佑娑婆世界祥和平安，佛法常住世間、法輪常轉，
並祈願在新的一年裡能國泰民安、風調雨順。
齋天是歲朝佛事，也是齋主供養三寶、布施植福的殊勝因緣，「佛法山供佛齋天法會」謹定於農曆正月初九日〈2/24星期四〉晚上7點舉行，法會設有打齋、供佛、點燈等植福項目，歡迎十方善信大德，參贊勝會，同霑法益！
◎日期：2/24〈農曆正月初九日〉
◎時間：晚上7:00~9:30
◎地點：佛法山聖德禪寺
◎地址：台中市北屯區青島路4段39-1號
◎電話：04-22341617
2018/2/16
2018/2/10
2018/2/9
歲末感恩法會
在這一年特別的因緣裡，無盡感恩各位護法、同修的關心參與及護持，值此歲末，佛法山訂於107年2月10日星期六晚上七點，舉辦「歲末感恩祝福法會」，敬邀您共享這喜悅吉祥的歲末祝福聯誼。
活動內容：
這一年的回顧、蓮花委員、護法委員及義工表揚、節目表演、摸彩等精彩的節目。
敬邀新舊同修、各班學員回來一同參加心的饗宴！
◎法會地點：佛法山聖德禪寺七樓觀自在殿
◎法會地址：台中市北屯區青島路4段39-1號
◎洽詢電話：04-22341617
◎歡迎點燈、打齋、植福、贊助摸彩禮品等，廣結善緣、增長福慧！
修行就是學串習
文/學誠法師
無論是人類還是其他動物，都有一個共同的本能———離苦得樂，都希望遠離痛苦，獲得安樂。一個人內心的力量，主要從離苦得樂的本能中生出來。你對苦的感受越深，壓力越大，危機感越強，內心就會越容易有動力。
古時一個人很窮苦，但也能維持，如果有機會能夠改變現狀，他一定會努力。一天，機會終於來了，一個貴人告訴他，在這堵牆的另一邊有一堆金子，只要翻過這堵牆，你的命運就改變了。他聽到後非常興奮，努力地去翻躍那堵牆，但沒有經驗的他無論如何努力都無法翻過去，每次還要吃苦頭，因此，翻牆成了一件非常苦惱的事情。時間久了，他開始討厭翻牆，甚至對牆外的那一堆金子的希求也越來越淡，安於現狀，還開始抱怨老天不公平，為什麼自己這麼苦、做什麼事都有障礙，他多麼希望事事順心如意，多希望那堵牆消失。突然有一天，有一羣狼向他圍過來，他無路可逃，唯一的逃生之路就是這堵牆，情急之中，他使盡全身力量，一下子翻了過去。於是，他得到了那一堆金子。
每個人都有很多美好的願望，就像牆那邊的一堆金子。但人生不可能一帆風順，你的願望越大，你的阻力就越大，關鍵你是知難而退還是知難而進，你能否超越你眼前這堵「牆」———你自己。不能突破自己，你永遠會感覺處處坎坷、困難重重;能夠超越自己，外在的困難就會變成歷練、成長的助緣。
逆境可以歷練人的意志，逆境也可以消減人的意志。你若接受它，試着去改變它，它會歷練你；你若逃避它、抱怨它，它會消耗你。
經常想「我做得還不夠，我可以做得再好一點」，內心就會越來越有動力；千萬不要認為「我已經夠努力了、我吃了很多苦……」，這些想法只會讓你更加苦惱，解決不了任何問題。心想事成，一個行為、一個想法，如果你每天串習它，天長日久，它就會成為你的習慣、變成你內心的力量。你現在的狀態，是你串習的結果。
好事會心想事成，壞事也會心想事成。「修行」的另一種解釋就是「串習」，有的人常常串習正面的力量，心胸非常廣闊，像大海一樣；有的人常常串習負面的力量，心胸非常狹隘，像針鼻兒一樣。學佛修心，內心的力量比較強的人，他可以轉境，所有的境界都會隨着他轉；心力比較弱的人，只能聽從命運的擺佈。每個人的內心都有無窮無盡的力量，好好利用它，好好歷練他，它可以讓你變成聖賢乃至佛菩薩。願力決定始終，智慧決定成敗。學會對境練心、歷事練心，把握每一個當下，讓每一次的困難、障礙、挫折、失敗，都變成歷練自己的機會。讓內心的成長去影響更多的人，讓每個人的生命都活得有價值，這樣，你的生命才有意義。
2018/2/8
2018/1/29
度眾生的真義
凡所有相，皆是虛妄。萬法唯心所現，唯識所變。外境是內心的顯現。因此，眾生是虛妄的。但為何佛教導我們，要成佛，一定要眾生無邊皆須度呢? 原來度眾生，就是度自己。要成佛一定要斷盡起心動念，妄想、分別、執著。連微細習氣(無始無明) 都要斷盡。我們無法了知自己的妄念及習氣，因此要藉與眾生接觸，看到自己，觀察自己，瞭解自己的習氣，才知道如何斷掉。
蕅益大師講「境緣無好醜，好醜起於心」。
圓覺經：「一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心；猶如空花，從空而有。」如來「圓覺妙心」好比水，眾生「種種幻化」好比浪。一水能起萬重浪。萬重浪皆是一水；是故「如來圓覺妙心」能生「眾生種種幻化」，「眾生種種幻化」當體即是「如來圓覺妙心」。可憐眾生執幻化為實有，不知當體即空，即是圓覺妙心；終致非幻反成幻法，無生死中虛妄落入生死，皆由最初一念迷執故。
今欲修習菩薩如幻三昧，不過破其迷執，了知諸法緣生無實，如夢幻泡影，修如幻佛事，度如幻眾生。修無量佛事，而無一佛事得修，雖無一佛事可修不妨修無量佛事；若如是修，方稱上求佛道。度一切眾生而無一眾生得度，雖無一眾生得度不妨度一切眾生；若如是度，方名下化眾生。若能如是上求下化，即是「修習菩薩如幻三昧」。
不但眾生幻化，佛事亦為幻化，這種種幻化，皆生如來圓覺妙心，「猶如空花，從空而有」。
古德有偈云： 宴坐水月道場，修行空花梵行，降伏鏡裡魔軍，大作夢中佛事。啟建水月道場，大作空花佛事；降服鏡裡魔軍，成就夢中佛果。」悟夢裡真如，度如幻眾生，了顛倒生死，成醉裡菩提。
講經說法也是自利利他。智慧不夠，了解不深，無法向人隨機施教
引發自己的不了解處。然雖了得一切如幻，必仗如幻佛事，方能永離幻相，而度如幻眾生。了知諸法緣生無實，如夢幻泡影，修如幻佛事，度如幻眾生。
佛說渡「眾生」的眾生在哪？佛陀所講的渡眾生，這些「眾生」指的是「體內」無量眾生，也就是「識」中那些無量種子，也是業識種子。
眾生在「內」不在「外」，「外」實無眾生可渡，外面的眾生是「自渡」，所以佛說實無眾生可渡，眾生是「自渡」。
譬如點燈，照亮了別人，也照亮了自己。
《金剛經》上說：「一切有為法，如夢幻泡影； 如露亦如電，應作如是觀。」《維摩詰經》上說：「啟建水月道場，大作空花佛事；降服鏡裡魔軍，成就夢中佛果。」
《維摩經‧菩薩行品》亦有菩薩以「夢、幻、影、響、鏡中像、水中月、熱時焰」等，喻世相無實而做佛事化度眾生。菩薩都已知道空花水月似的一切世間現象，是幻非真，仍以菩提心大悲願，在做空花佛事，在建水月道場，用來利益眾生。
「菩薩度無量眾生，實無一眾生得滅度者」，正因為菩薩不住於度化眾生的相，才能對所有人發起平等的無緣大悲，積極地從事度化眾生的事業。
◎轉載自：信堅園地
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