文殊師利菩薩祈請文

文殊師利菩薩祈請文・多識仁波切 譯

緣起 : 為洛桑陀美上師在五台山閉關苦修時，為利益廣大漢地眾生，祈請 多識仁波切將其藏文譯成漢文。
編曲：那音
演唱：莫耳根_ 娜仁花_ 陶格斯_ 瑪克塔拉_ 那音_ 斯日古冷_ 呼戈_ 嘎日迪

南無文殊師利菩薩
在那深廣知識天空中
圓滿智慧金輪所放光
消除一切眾生愚昧暗
語自在佛妙音我頂禮
嗡阿喇巴扎那諦

從現在起直至證菩提
除您之外我無救護主
因業力故無論生何道
世難之中救我文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

我從今世捨身離去時
一切親人好友均別離
落入凶狠死神手中時
拯救死亡恐怖文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

無始時來多造惡業故
在中陰界煩惱狂風勁
會被吹到兇險惡趣中
擋住煩惱風口文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

中陰意識轉生投胎時
遠離八類修法無暇地
生為手持佛法勝法幢
有福種姓之家文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

來世獲得人天高貴相
七德莊嚴暇滿人類身
幸逢持正法脈善知識
助緣獲善教誨文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

具慈悲與方便善法師
教我精通海量諸經論
並能如法教授諸眾生
賜與抉擇智慧文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

生生世世我為利眾生
所有財富無吝作施捨
無散亂心修習禪定等
圓滿六度大行文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

消除世苦熱惱清涼劑
經論冰山之峪願遊覽
掉入散逸泥海難成行
慈悲救我出泥文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

舉步進入甚深智見道
一心想去解脫安樂島
緣淺世心如繩作羈絆
斬斷戀世牽繩文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

放棄入寂自利夜荷林
觀看廣大佛道千傾蓮
智眼蒙受無明黑暗障
消除無明煙霧文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

祈求使我生生與世世
依止深廣佛法大海洋
變為滿足眾生所需求
如願生成大寶文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

我對文殊誠心祈求力
啓動福智資糧大航船
運送一切眾生出世海
助我神力如您文殊師
嗡阿喇巴扎那諦

轉載自：桑吉佛網
https://www.youtube.com/watch?v=bBWGIY7PrZI

發心與結果

每個人的所作所為，

其結果如何，

取決於原始的出發點是不是好的，

也就是發心純正與否，

其次就是以什麼手段達到這個目的。

所謂報應，

就是因果之間存在著原因和結果，

最重要的一點是，

其關係是必然的，

任何人都沒例外，

也沒有僥倖可言。

【法師說法】落實在生活中的修行

修行是指：

對生命的認知，

生活的態度，

以及對人性的尊重與關懷。

真瞭解，

即是真修行，

故應於每個當下，

做每件事，

都要用心認真的生活；

並恭敬於人、關懷於人，

將自己的生命徹底的展現，

以圓滿人生的一切。

~達觀法師

念佛賣苦

    民國初年，在浙江慈溪，住著一位老婦人。不但家中貧窮，又有ㄧ個很不孝順的兒子。這一天，她又被兒子責罵了，心裡很痛苦，就跑到附近的寺院，去跟師父訴苦。

「師父，我真是苦啊！」老婦人說。

    師父說：「妳已經嘗到了世間種種憂悲苦惱的滋味，為什麼不把『苦』賣掉呢？」

    老婦人很驚訝的說：「把苦賣掉？那怎麼賣呢？」

    師父說：「妳只要專心念阿彌陀佛，求生西方極樂淨土。臨命終的時候，佛就會來接引妳去。到時候妳就永離眾苦，但受諸樂，這樣就能把苦賣掉了。」 老婦人聽了師父的話，臉上終於有了笑容。可是想了一想，又愁眉苦臉起來。

    老婦人說：「師父啊！我們家又窮又小，床和灶，都在一間破屋子裡，而且床底下還作豬圈，養了幾條豬。如此邋遢的環境，這怎麼好念佛呢？」

    師父說：「沒有關係的，妳在家的時候，只管好好念佛，有空的話，可以到寺院拜拜佛。」

    老婦人聽了法師的開示後，就很高興的回了家。

「娘！您去哪兒啊，半天不見人影？晚飯沒人做您知不知道？」老婦人心中念著佛，走到灶口，生了火，開始做飯。從這一天開始，她決定要把苦賣掉。從此認真念佛，從沒間斷。

三年之後，有一天，老婦人突然跟她的兒子說：「兒啊！娘要到極樂世界去了，娘去的那天，你可得待在家裡，為我料理料理！」她的兒子，哪裡肯相信老婦人的話。

    過不久，老婦人又向兒子提起，兒子依然不當一回事。到了老婦人預定往生的前幾天，她的兒子忽然聞到非常奇妙的香氣，就是不知從那兒飄來的，老婦人的兒子找了又找，卻找不到焚香的地方。這時候，他突然想起母親說的話。

「也許娘說的是真的喔！」

後來，她的兒子果然在家守候，親眼看見母親自己潔身沐浴，又換上乾淨的衣服，然後端身正坐，安詳念佛而逝。

懇切念佛的老婦人，不但把貧苦賣掉，同時還能預知時至，安祥往生極樂淨土了。

    以上是記載在《淨土聖賢錄》上的真人真事，發生在民國十年左右。而早在佛世時，韋提希夫人也因逆子的背棄倫常而發心出離。一位是身心飽受折磨的老婦人，一位是衣食豐足的王后，卻同樣為賣苦而勤修淨業，當生成就。那麼生活在娑婆世界，時時覺得眾苦交煎的我們，何不真正放下，一心精進，ㄧ門深入，速速地也將諸苦賣掉呢？

想吃進薑黃素… 醫：「台灣人統統都吃錯了！」

↑想攝取薑黃素，需要油脂或加熱，
比照印度人直接吃「咖哩」，效果最好。圖／shutterstock

抗氧化、抗發炎，最近國內興起一股薑黃素保健風潮，薑黃粉、薑黃錠等保健產品相當火紅。不過，台北醫學大學附設醫院傳統醫學科主治醫師唐佑任說「台灣人統統都吃錯了！」想攝取薑黃素，需要油脂或加熱，比照印度人直接吃「咖哩」，效果最好。

唐佑任說，薑黃早在4500年前就被當成藥物，近年臨床研究證實，薑黃中的薑黃素，抗發炎的效果比維生素E多1.6倍，抗氧化效果比維生素C多2.75倍，常用於風濕性關節炎、過敏性鼻炎，同時減少細胞膜及DNA變性，降低罹癌風險。

印度人罹患胃癌、大腸癌的比率，遠低於其他國家，外界推論與印度人愛吃咖哩有關，咖哩中薑黃素減少癌症病變的發生。

唐佑任指出，薑黃素屬於「脂溶性」物質，想要攝取，需要油脂或加熱，這正是印度人吃咖哩，吃進薑黃素的關鍵。他解釋，一般的薑黃粉、薑黃錠、薑黃等，若沒添加油脂，人體根本吸收不到薑黃素；薑黃素也可透過加熱，增加其水溶性，最好方法就是比照印度人直接吃咖哩，既加熱，也有油脂。

「並非每個人都適合吃薑黃素。」唐佑任說，高濃度薑黃素會抑制血小板凝結，血液凝固疾病患者、正在使用抗凝血劑的患者，最好不要食用高濃度薑黃素液，一般咖哩及食用薑黃，則不用擔心；薑黃素也會刺激膽囊、子宮收縮，膽結石患者、懷孕婦女，應避免食用咖哩。

轉載自2016.11.13聯合新聞網/記者／陳雨鑫

紅斑狼瘡、僵直脊椎炎有解？長庚破解「自體免疫疾病」

▲林口長庚研究團隊首度解開人體出現過度免疫反應。（圖／長庚醫院提供）

免疫系統是人體抵抗外來細菌和疾病傷害的防線，但若出現異常免疫反應就容易導致各種自體免疫疾病，如紅斑性狼瘡，腎絲球腎炎，僵直性脊椎炎等。林口長庚研究團隊首度解開人體出現過度免疫反應的情況下，調節性T細胞功能異常的機轉，證明「微核糖核酸-17」（microRNA-17）與自體免疫疾病的關聯，只要能抑制「微核糖核酸-17」就能防止免疫失調的後果。

林口長庚腎臟科楊皇煜醫師指出，曾經收治一位23歲的年輕男性，爆發急性腎絲球腎炎，突然腎功能惡化，儘管施用血漿分離術和免疫抑制劑，還是無法減低免疫系統對腎臟的攻擊，甚至危及生命。另一位17歲因紅斑性狼瘡腎炎惡化而住院的女性，相似的狀況、過度活化的免疫攻擊，依舊讓醫師們束手無策。

在免疫系統發育的過程中，為了避免免疫系統錯認自己的器官是外來的病原菌，在白血球發育的初期，那些會攻擊自己的免疫細胞就會被去除。此外，人體中有一種特別的免疫細胞稱作調節性T細胞（Treg），在免疫系統中扮演平衡者的角色，抑制過度活化的免疫反應。

那既然人體有Treg，為什麼還會產生異常或過度的免疫反應？楊皇煜指出，以往的研究發現，例如嚴重感染時，細胞激素IL-6會讓Treg失去原本調節免疫的功能，甚至分泌發炎性細胞激素，使情況更加惡化。為此，林口長庚和約翰霍普金斯研究團隊花了5年的時間，在反覆的試驗中找到了可以解釋這樣免疫失衡的機轉，讓免疫系統有機會再度回到平衡。

楊皇煜表示，微核糖核酸是一種小片段的RNA，當他標定某個基因，就會減少這個基因的表現和功能。根據研究，IL-6可以透過微核糖核酸-17，標定具有輔助Treg功能的Foxp3共同因子，破壞減少Foxp3共同因子，使Treg喪失原本調節免疫的功能。所以消除微核糖核酸-17，就可以免除IL-6的影響，幫助Treg發揮原本的功能，重新恢復免疫平衡。此項發現刊登於研究領域排名第一的《免疫》期刊。

以紅斑性狼瘡為例，根據健保資料每10萬人中約64人有紅斑性狼瘡，且狼瘡性腎炎佔50%，初估有6000位國人為狼瘡性腎炎所苦。 長庚研究團隊目前已經在動物實驗證實，相同的概念能用來減輕狼瘡性腎炎的嚴重度，希望可在紅斑性狼瘡、腎絲球腎炎，甚至器官移植領域，可望在5到10年內做臨床治療。記者趙于婷／台北報導
轉載來源：20161110健康雲

慈悲的力量

慈悲的力量

對一切眾生而言，避免痛苦，獲得快樂的渴望是不可或缺的。這種渴望是我們所有行為的驅力。我們的本性需要這種渴望。它激發我們的每一個行為、每一個話語以及每一個念頭，由於是如此的自然，因此我們完全沒有覺察到它，如同我們一輩子呼吸空氣，卻連想都沒想過空氣一般。

           然而，用自私自利的方式去尋找快樂，註定要落空。羅曼·羅蘭（Romain Rolland）寫道：「當自私自利的快樂是人生的唯一目標時，人生很快就變得毫無目標。」如果我們忽視其他人的快樂，那麼即使我們表面上顯露出所有快樂的樣子，我們也永遠不會感到真正的快樂。這不是要我們去忽略自己的快樂。

我們想要獲得快樂的渴望，和任何其他人想要獲得快樂的渴望一樣正當合理。而且，為了要愛其他人，我們必須學習去愛自己。認清自己想要獲得的安樂的願望，既是對他人的痛苦生起真誠同情心的第一步。

瞭解這一點是重要的：讓其他人快樂，就是讓自己快樂。真正的快樂源自于根本的良善（essential goodness,或本初善），也就是全心全意希望每一個人去尋找生命的意義。這是一種遍在的愛，一顆善良的心永不改變的質樸天真。

~~马修·李卡德

作福不嫌多，趣向解脫道

作福不嫌多，趣向解脫道

有一次，佛陀來到憍薩羅國首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。

這天，憍薩羅國波斯匿王盛裝前往禮見佛陀，請求佛陀及僧團能在舍衛城住上三個月，接受他的供養。 佛陀默許了。

波斯匿王就在王宮外面，搭建了一座大講堂，並要求朝中的大臣們，也一起發歡喜心供養。

在一次飲食供養後，波斯匿王對佛陀說：「世尊！我曾經聽世尊說：『布施給畜生，可以得到以百計的福報，布施犯戒人為千，布施持戒人為萬，布施離欲外道為億，布施向須陀洹則難以計算，更何況是須陀洹以上的聖者了。』我今天供養了世尊及眾比丘僧，因此，所獲得的福報與功德，應當是難以計算的。今天，我已經算是功德圓滿了。」

佛陀聽了，告訴波斯匿王說：「大王！不要這麼說！作福是不嫌多的，你怎麼能說已經功德圓滿了呢？為何說作福不嫌多呢？因為眾生的生死輪迴，實在長遠得難以計算。

在很久以前，我們住的地方有一位名叫地主的大王，皇后名叫日月光，太子名叫燈光。燈光太子長得十分端正，後來出家修道成佛，並且陸續度化了八十億眾成阿羅漢。

地主大王在太子成佛後，迎請燈光如來入宮親自供養，並且發願終身供養如來及八十億眾的阿羅漢，獲得了燈光如來的默許。地主大王充分供養了燈光如來七萬年。

燈光如來入滅後，地主大王又建了許多寺廟、寶塔，持續供養其它阿羅漢，直到他們一一入滅，並且也為這些阿羅漢的遺骨建塔廟供養，這樣又過了七萬年，直到燈光如來所傳的佛法消失了，才去世。

大王！那位地主大王不是別人，就是我的前身。那時，我七萬年供養如來，七萬年供養舍利，只想以此所作的功德，在生死中得到福報享用，而不曾修道求解脫。

大王！你知道嗎？當時所作的福德，到現在已經全部耗盡了，連毛髮般大小的福德也沒留下來。怎麼會這樣呢？正是因為，生死輪迴長遠得難以計算，以致在那麼長的時間中，再多的福報都會被耗盡，不留一絲一毫。所以，大王！不要說：『今天我作福已經功德圓滿。』

你應當說：『今天我所有身、口、意的所作所為，都要趣向解脫，我不求在生死中享用福報，但求能得到長遠無量的安樂。』 」

波斯匿王聽了佛陀這番教說，不由得毛骨悚然地害怕起來。一陣悲傷哭泣後，以手抹掉眼淚，向佛陀頂禮，承認自己的過失。

他說：「世尊！我真是太愚笨了，請世尊接受我的懺悔！我以五體投地之禮，表示我改過的心意。以後，我不會再那樣說了，請世尊接受我的懺悔。」

「太好了，大王！你能懺悔改過。我接受你的懺悔，以後不要再那樣說了。」

這時，在大眾中，有一位名叫迦旃延的比丘尼，起來讚歎佛陀對波斯匿王的勸勉，並且以自己的前世為例，印證應當趣向於解脫，而不是求在生死中享用福報的教說。

她說，三十一劫前她的前世，是一位名叫純黑的差使，他在野馬城供養當時的式詰如來，供養後，發願要以這樣的功德不墮三惡道，來世見佛聞法而得解脫。她就是以這樣的因緣，今世得遇釋迦佛，從而修道得解脫的。

佛陀讚歎她是聲聞弟子中，信解脫第一的比丘尼。

●轉載來源：阿含經故事選/作者：莊春江

佛說八大人覺經~第三覺知~惟慧是業

佛說八大人覺經~~第三覺知

  

【第三覺知︰心無厭足，惟得多求，增長罪惡。菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。】

 ﹝續上期﹞

「惟慧是業」，惟：只有；慧：智慧；業：事業。菩薩不像我們在五欲的事業上打滾，菩薩要做的事情很多，不過，最先要建立的，是以求取清淨無上的智慧為事業。因此，龍樹菩薩說︰「有智慧分，名為菩薩。」一個人很有智慧，就稱為菩薩。因為菩薩不論是要成佛，或者是度眾生，都離不開智慧。眾生的根機千差萬別，他們的好樂也有種種的不同，要是沒有智慧，如何度化他們呢！  

在自修方面，菩薩還有煩惱習氣、業障，必須以智慧去斷除，可見菩薩不論自修化他，都要以智慧為先導，智慧是菩薩事業的根本。那麼，智慧從何而來呢？就是依佛所指示的法門去行，持戒修定，因定發慧。

本來，每個眾生，原具覺性，但可惜自從迷真逐妄以來，這覺性竟然被虛偽的錯覺所蒙蔽，致使覺性，黯然無光；失卻其原始覺察的本能，代之而起的，便是限於時間與空間的虛妄意識。

而我們竟然執此錯覺的意識為真理、為自我。因此，人永遠處在一連串的錯覺中生存，被錯覺所欺騙；錯覺使人迷戀固執宇宙不實之事物為真有，錯覺使人產生種種非理的要求；錯覺使人為了滿足一己的私慾而放棄公理、鄙視正義、遠離仁愛、鼓舞仇恨、豎立敵對、甚至策動戰爭，破壞和平。

菩薩深知道要解救天下人，首先就要糾正人的錯覺，把人類由錯覺所形成的偏見、邪見、成見一掃而空，使其內在的覺性得以抬頭。然而，糾正人類錯覺唯一的利器，就是智慧！也唯有智慧，才能明察秋毫，洞悉虛偽，了解真理，認識日常生活中的一切事物，知道去做那些最值得做的事情。

菩薩憂道不憂貧，而能「常念知足，安貧守道」，努力開拓人類智慧的領域，積極展開自覺覺他的工作，令所有人都知道「心無厭足，惟得多求，增長罪惡」；令所有人都能夠「常念知足」，重新拾回本具的覺性；令所有人，都在覺性的智光照耀中，共同「安貧樂道」，共同開展智慧的事業，共同趣向佛果的菩提覺道。文/德榮法師
●摘自佛法山《觀自在通訊19期季刊》20161101出刊