《成唯識論》（卷九）把精進分為三種︰
一、披甲精進︰由於做為菩薩是難行能行，好像上陣打仗一樣，要披鎧甲，什麼困難的環境，都能夠衝得過去，所以稱為披甲精進。
二、攝善精進︰就是很勤勞地去修持種種的善法，一點都不感覺厭倦，叫攝善精進。
三、利樂精進︰菩薩除了自己修持以外，主要是以救度眾生作為自己的任務，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，為化度眾生而發心精進，並不覺得疲倦，這就是利樂精進。
在《佛遺教經》中也提到︰「若勤精進，則事無難者，是故汝等，當勤精進，譬如小水長流，則能穿石。」釋尊告訴我們︰不論世間或出世間的事業，想要成功的話，一定要很勤勞、精進，能夠這樣，沒有一件事是行不通的，所謂一勤天下無難事」，大家應該時時的精進。
這裡有一個譬喻：
好像小小的流水，它經常不斷地流著，日子久了，石頭也會被它穿成洞，有句成語叫「水滴石穿」，就是這個意思。
在《月燈三昧經》中說菩薩精進有十種利益：一者他不折伏，二者得佛所攝，三者為非人所護，四者聞法不忘，五者未聞能聞，六者增長辯才，七者得三昧性，八者少病少惱，九者隨所得食食已能消，十者如優鉢羅花不同於杵。
過去，佛陀問諸弟子道：
「人命在幾間？」
「在數日間！」弟子甲回答。
「子未知道！」佛陀不以為然，再問道：
「人命在幾間？」
「在飯食間！」弟子乙回答。
「子未知道！」佛陀仍不以為然，又再問道：
「人命在幾間？」
「在呼吸間！」弟子丙回答。
人命在呼吸間，佛陀聽了非常歡喜，就稱讚道：
「善哉！子知道矣！」
人能覺悟到生命在呼吸間，對於修道，對於行善，還敢懈怠嗎？還能不趕快精進去完成嗎？文/德榮法師
〈摘自【佛法山觀自在通訊】2017/7/1-NO22期-經典略釋〉
